THE ULTIMATE GUIDE TO 公正分析

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南区:黄竹坑、大口环、薄扶林、置富、华富、华贵、香港仔、田湾、贝沙湾、数码港、浅水湾、大树湾、大潭、石澳、赤柱、黄泥涌峡

观塘区包括观塘市中心、牛头角、九龙湾、秀茂坪、蓝田、茶果岭、油塘、四顺、佐敦谷等地方。

(荔枝角、长沙湾、苏屋、深水埗、石硖尾、旺角、油麻地、京士柏、尖沙咀、红磡、何文田、马头围、九龙塘、九龙城、香港机场(启德)、新蒲岗、黄大仙、佐敦谷、牛头角、观塘、油塘、鲤鱼门)

观塘区传统上以公共屋邨及工厂大厦为主,但随着经济转型,各工厂大厦早已空置或改作其他用途,而公共屋邨亦多已重建,成为新式楼宇。

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西贡区于地理上可分为“西贡及西贡乡郊”和“将军澳及清水湾半岛”两部分。

香港政區係香港按區議會、以前市政局同區域市政局、同埋立法局各個選舉嘅地方劃分。未有選舉之前,香港政府響行政上各部門會因應自己需要劃分,到家下仍然有呢個彈性。

桑德尔以极端的道德处境中凸显的特殊判断,充当引导社会公众面对日常生活的普遍道德判断,这必然会使日常道德判断远离公众的现实生活。实际上,这一进路往下发展,从伦理领域进入政治领域,必然以社会领域的个别美德来替代政治领域的制度安排。这是桑德尔此书可能引发的一个最大危险。读者如果对这两者的代换缺乏高度警惕的话,很容易掉进他安排好的道德论述陷阱。一种旨在引导人们形成更加强烈的道德感的相对主义论说,常常只会将人们引入一个因为在相对主义面前的乏力状态,进而落入一个道德虚无主义的更大陷阱的窘境。这一断言,当然不是要桑德尔强行给出主观施加读者的、关乎道德抉择的刚性判断,而仅仅要求桑德尔作为一个论述道德决断的学者,在读者需要一种倾向性判断的时候,给出一个负责任的道德判断,而不是每每在这样的时刻,转换话题进入其他德性处境地耍滑头。此时的桑德尔,便必然处在一种准精神分裂的状态:一是自我许诺的、激励人们进行道德思考的、正义凛然的伦理学家;二是断然拒绝给人们提供任何准确的德性决断答案的道德说教者。前者让人们眼前一亮,后者让人们陷入一片茫然。这究竟是催化人们的道德热情,还是催生人们的道德冷漠感,绝对是一个疑问:当人们被桑德尔不着边际的论述造成一种身不由己的道德乏力感之后,人们干脆对所有的道德判断加以拒绝。因为人们进行道德判断的一个基本情景,是他们常常以不能自如地进行道德判断而拒绝进行任何道德判断。桑德尔的论述进路,恰好切合了这些人的需要。

中華人民共和國(導航:省級·導航:副省級·香港·澳門)

自由是中国特色社会主义的基本要义,是“中国梦”的核心意蕴。中国特色社会主义事业的出发点和落脚点都是为了实现广大人民群众的根本利益。人民的利益不仅仅只是物质生活的改善,更重要的是保证人民能够充分享有发展自我、自现自我的条件和自由,使每个人都能够自由全面的发展,都能享有“人生出彩”、“梦想成真”的机会。

要留意海底隧道以东、维多利亚公园、港铁天后站、励德邨等都是位于东区。

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